当然是不能容忍的。那天小艳嫂被行领走的时候，我看到那俩哭喊着的孩和她回望我的留恋的神。小艳嫂的背景就是这样。聪明的小艳嫂为了不给别人实，竟跟我母亲学起了佛经，这样的掩饰，给了她好一些的名声。

农村的对于传宗接代的婚姻问题是极其严肃的。有成年男长大，因为有缺陷，或是家族的德行不好，往往娶不到媳妇。

这变化有不以大分人的意志为转移。小艳嫂的家有五个哥哥，前四个都长得剽悍，有媒人上门。

但是她起初也只能在家族的压力下屈从。最终，那个她看好的男人去了几年，有了本事以后，回来领着她私奔了，连孩都撂下了。这样的耻辱对于小艳嫂那样的大家族来说。

但是正是多少年来，中国农村那以男为重的思想，使得好多地方的农村，还不得不依靠这家族势力在树立威信，靠着多生壮大力量。

虽然有时候会偏题，但也请各位原谅我的拽文，这是我写正经小说的病，但我尽量把一些华丽的卖的词句掉了，用述说真心的表达方式，共鸣一下咱们都还年轻着的心。小艳嫂没能跟我一起完我的中生活，这当中是她的“换亲”了问题。

从某意义上说，黑警察在充当着农村好多难以调和的矛盾的调停人的角。这就是开放经济的好，农村的话语权得靠经济势力说话了。从家族势力的纯宗亲利益转向了以经济为中心的带有黑社会质的经济利益集团。

因为政府的保护从来不会向他们倾斜。这也算作中国特的另类农村保护主义。势力大了，当然就会横行霸，哪家弟兄多了，哪家就会自觉不自觉地掌握一方地方的生杀大权。

她的五哥天生残疾，只好用妹妹换媳妇了。问题在小艳嫂的五哥的媳妇上，那个女人，我认识，在村里就跟一个会搞小买卖的已经结过婚的男人好上了。

“多多福”好多农村的长辈们还是这么认为的。他们的意识里，只有自家人的力量才能保护自己。

妈给我的一句话是：钱得自己挣。小艳嫂上山不是农活，她会摘掉豆角或是几玉米放在篓里，路过我家时，放下一，跟我母亲谈一会儿佛经。

用换妹或者的方式，解决两家的传宗接代问题。理论家当然对这封建的“换亲”大批特批。

如果正好家里有或是有妹，那这个无能的男人娶亲就有了指望。自然会有好嘴的媒婆找上门来，从几十里路远的地方找到另外一方人家差不多情况的人家。

我母亲虽然是一个在家族中不起的女人，但她的乐善好施可是远近闻名的。她的省下来的零用钱几乎很少用在我上，全借给了那穷急用钱的乡亲了。

农村的恶霸村长胡作非为得多，好多与家族势力大有关系。我家里父亲一辈的叔伯有八个。他们到现在还把持着村里书记和村长的大权，虽然不至于霸，但是好是要先给自己家族的人的。现在因为生活的变化，好多年轻人不想多生了，号召生也不生了，他们想的是怎么样多挣钱，至于怎么保护自己和亲人，自然就依靠黑社会质的农村混混组织。

虽然以这个题目有引球的嫌疑，但因为于剖解的真心，相信各位看文的男男女女的先生们，不会非难我的。我的“之”是真真正正地在写这个东西。

＊＊＊这么写，有走题，但我还是想把他写来。好在，在中国这样的国情下，不会有人版这样的书，我写“之”的初衷，也是真正地释放一下内心的犯罪的压抑。

里给了我那么级的青岛牌饼吃，我怎么会不记着他的恩。小艳嫂其实是个苦命的女人，她是一包办的换亲。