使箭脱离弓飞向靶纸，一般人均可到。但引弦后经正确瞄准，使箭中靶标，则必须有一定的经验累积才可练成。每次箭时要用固定的姿势，相同的力。但是人在神及**上会时时产生变化，要每次都以同样的状态或同样的样来箭是不可能的。为了使箭姿势尽量正确，必须学习箭的技巧、知识。学习后照姿势反覆练习，不断调整自己的姿势，熟能生巧，最终都能练成与正确姿势接近的自己的姿势，这时既使意外地遭到神上或**上的不安影响亦能充分把持，不致误差太多。

拉弦时不可使全之力，应只让两手用力扩张，肩膀的肌必须放松，你要能到这一，才算是完成了用心灵挽弓箭的条件之一；气后，轻轻的将气往下压，使得腹绷，再引弓箭，呼气要尽量的慢而稳，而且要一气完全呼完；引弓手轻柔地向后方伸展至完全伸直，是松弦、保持最重要的条件。箭的量要多，量多才可有技术的讨论空间。箭动作在确立之后，不可轻易更改。

他教的都是少渊曾经给我讲过的，所以上手很快。一直面无表情的他看了我的成绩之后竟然当面夸我是“奇才”我心说那是因为你没有看我手上磨来的茧，要是看了肯定就不说我是奇才了。大哥那边也慢慢踏上了正轨，刚去挨整是肯定的，但是有我警告在先侍卫队长还是知收敛一。

中国现在民间箭事业的发展远远落后于韩国和日本，中国这一传统的技艺正在逐渐被现代人淡忘，那些神箭手只存在于正史和武侠小说里边，在国际各项赛事中国箭团屡创佳绩的同时却是没有雄厚的民间基础这一悲摧的情况，在此呼吁大家可以挖掘民间的箭好者。当然这也是题外话！

题。这也是一门哲学！

固定是初学者最重要的一个基本动作，固定并非固定不动，而是一连串动作后松弦时一定要自然放松手指，不可发力造成回拉。拉弓搭箭，弓zhōng yāng与视线平行。左手握弓，右手扶箭，沿平方向朝后拉满弦，然后释放－－箭会zì yóu急速飞，向目标。箭要注意到放箭的节奏，若节奏改变，表示动作已经改变。

练心和练技，孰难孰易？答案不言自明。一个掌握了“不之”要领的手，若已到收发由心，再去适应一新规则，控制一新装备又有何难？这再一次印证了传统艺与现代箭的迥异。掌握传统艺的确是需要达到了一定境界才行的，远、准、稳，同样缺一不可。

而其他的侍卫对他是客客气气的，毕竟弹指间扳倒侍卫武功最手的大哥不是谁都敢招惹的。侍卫队的训练度要比天威长枪兵大得多，大哥还能勉应付。度实在太大的话，我就直接以师父的名义给他叫走，得别人都因为他和师父很熟，更没有人敢招惹他了。

“弓，一生一，用箭的态度对待人生。姿势要端正，要用心、全神贯注，以观德，不仅是箭之，更是人生之。”

当了这么长时间的徒弟还没有正式拜师呢，一天庄主派人通知我拜师的日期和程序定下来了。我不听内容不要，一听我差吐了血。

从事箭运动还能改善视力，提人注意力，对的稳定、协调与耐力有很好的化作用，箭运动可以考验人们的意志力，培养人的顽、韧、果断、勇于克服困难的意志品质，经常参加箭运动，对我们的工作和学习有很好的促作用。

瞄得准不准，完全靠睛；箭发得稳不稳，完全靠手指的拿；得远不远，靠的是人的力量。说白了，箭这项运动就是一项有益心的古老游戏，玩得快乐才是最重要的。至于你能不能领悟其中的妙，能领悟到几成，那就要看快乐之外各自的造化了。