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夫谋事不并仁义者后必败，不固本而立⾼基者后必崩。故圣人防以经艺，工正曲以准绳。德盛者威广，力盛者骄众。齐桓公尚德以霸，秦二世尚刑而亡。

后世琊，增之以郑、卫之音，民弃本趋末，技巧横，用意各殊，则加雕文刻镂，傅致胶漆丹青、玄⻩琦玮之⾊，以穷耳目之好，极工匠之巧。

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丝竹之音，设钟鼓歌舞之乐，以节奢侈，正风俗，通文雅。

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仁者之纪，义者圣之学。学之者明，失之者昏，背之者亡。陈力就列，以义建功，师旅行阵，德仁为固，仗义而強，调气养，仁者寿长，才次德，义者行方。君以义相褒，小人以利相欺，愚者以力相，贤者以义相治。⾕梁传曰：“仁者以治亲，义者以利尊。万世不，仁义之所治也。”

夫人者，宽博浩大，恢廓密微，附远宁近，怀来万。故圣人怀仁仗义，分明纤微，忖度天地，危而不倾，佚而不者，仁义之所治也。行之于亲近而疏远悦，修之于闺门之內而名誉驰于外。故仁无隐而不着，无幽而不彰者。虞舜蒸蒸于⽗⺟，光耀于天地；伯夷、叔齐饿于首，功垂于万代；太公自布⾐升三公之位，累世享千乘之爵；知伯仗威任力，兼三晋而亡。